《致不滅的你》刀得人體無(wú)完膚卻又莫名治愈
“刀得人體無(wú)完膚卻又莫名治愈。”不少觀眾對(duì)于四月新番《致不滅的你》，都給出了與之相似的評(píng)價(jià)。
《致不滅的你》根據(jù)大今良時(shí)創(chuàng)作的同名漫畫改編，開播前就被許多動(dòng)漫愛(ài)好者預(yù)訂為“四月霸權(quán)”。根據(jù)內(nèi)容實(shí)際表現(xiàn)看來(lái)，單在劇情足以談得上完整的第一集中，觀眾們就收獲了治愈且致郁的觀看體驗(yàn)。
主角“不死”起初是一個(gè)被投放到人世間的“球”，具備死后重生的能力，當(dāng)它每遇見一個(gè)角色、目睹一場(chǎng)死亡，就會(huì)擁有幻化出這些角色生前形態(tài)的能力。
第一集中，變成狼的主角遇見了一個(gè)白發(fā)少年，主角陪著少年一起生活，感受到他的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，也見證了少年出發(fā)尋找生活的“樂(lè)園”，從充滿希望再到絕望而歸的歷程。隨著，主角在少年之死刺激下，化身成他的模樣繼續(xù)前進(jìn)，主角將認(rèn)識(shí)更多人、感受各種事物，正如少年一直期待的那樣。至此，《致不滅的你》的故事才真正拉開帷幕。
? 不死不滅的主角，在告別相知相遇的人后得到成長(zhǎng)，觀眾們也因此產(chǎn)生了對(duì)于生存與死亡的思考。
面對(duì)主角見證角色死亡收獲刺激、獲得新形態(tài)的“發(fā)刀”設(shè)定，一些國(guó)內(nèi)觀眾在評(píng)論、彈幕以及社交平臺(tái)中表達(dá)出了自己的不同看法，有人在觀看時(shí)質(zhì)疑“真的存在樂(lè)園嗎”，有人困惑“劇情設(shè)置是不是為刀而刀”，還有觀眾表示“少年失望后返回家還不如繼續(xù)往前走，說(shuō)不定就到目的地了”……從這些評(píng)論中足以感受到，面對(duì)生死，中日兩國(guó)民眾呈現(xiàn)出的巨大文化差異，以及不同的審美觀念。
在國(guó)人看來(lái)，縱使人從孕育出生走向衰老死亡是自然過(guò)程，但人們總會(huì)不自覺(jué)地敬畏死亡，往往認(rèn)為只要活下去才會(huì)看到希望。而在日本人眼里，死亡是一件極具美感和意義的事情，象征著全新的開始。
若想深究產(chǎn)生以上不同認(rèn)知的根本原因，還要從日本人的審美意識(shí)“物哀”開始講起。
由于日本地理位置特殊，資源匱乏、災(zāi)害頻發(fā)，日本人自古以來(lái)都具備強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。他們相信人生無(wú)常，美好的事物也注定難以長(zhǎng)久存在。日本人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物保持著敏銳的洞察力，“物哀”便是在用心感知事物后產(chǎn)生的共情。葉渭渠先生在《日本文學(xué)思潮史》中提到久松潛一博士將“物哀”特質(zhì)分為五類：“一感動(dòng)，二調(diào)和，三優(yōu)美，四情趣，五哀感。而其最突出的是哀感。”
經(jīng)歷時(shí)間沉淀，“物哀”美學(xué)不斷影響著日本人的生活方式，也被反復(fù)運(yùn)用到文娛作品中。于是無(wú)論感嘆、贊美還是惋惜、愛(ài)憐，不少日本文娛作品中，總會(huì)彌漫著淡淡的憂傷感。像春季櫻花、夏日煙火、秋天楓葉、冬季大雪，皆為日本“物哀”美學(xué)的重要意象。
例如當(dāng)我們提及“櫻花”、“動(dòng)漫”時(shí)，不少人總會(huì)不自覺(jué)想起《秒速五厘米》中的那句：“如果櫻花掉落的速度是每秒5厘米，那么兩顆心需要多久才能靠近?我要用什么樣的速度，才能與你相遇?”
《秒速五厘米》呈現(xiàn)男女主從學(xué)生時(shí)代到步入社會(huì)的歷程，同樣展示出一種特殊的“物哀美”——少年時(shí)期的懵懂愛(ài)情美好且動(dòng)人，但兩人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活變化無(wú)常而漸行漸遠(yuǎn)，為作品增添了令人惆悵的孤獨(dú)感。
不過(guò)，正如櫻花凋零與絢爛時(shí)的美麗并不沖突，雖然主角無(wú)法抵抗離別、錯(cuò)過(guò)的命運(yùn)，但曾經(jīng)存在的真摯的情感卻不會(huì)褪去?？梢哉f(shuō)，物哀作為一種審美意識(shí)，對(duì)日本人的人生態(tài)度已經(jīng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
在日本的無(wú)常觀看來(lái)，人生之路步履匆匆，身邊遭遇一切終有一天會(huì)消逝不見。因此，盡管人生需要面對(duì)生離死別，短暫相逢，珍惜并記住當(dāng)時(shí)的美好才是更為重要的事情。日語(yǔ)詞語(yǔ)“一期一會(huì)”，就在提醒人們珍惜與人或事物相逢的機(jī)緣?！吨虏粶绲哪恪返谝患?，主角與受傷前行的狼、開朗樂(lè)觀的無(wú)名少年短暫相逢，隨后以他們的樣子繼續(xù)生活，便凸顯出少年離去前囑托“你要一直記得我”的浪漫與悲愴。
? 當(dāng)然，“物哀”美學(xué)也影響著日本人的生死觀。由于追求在絢爛之時(shí)凋零的美感，日本人不論是形象還是意義方面，都對(duì)“輝煌地逝去”存在執(zhí)念。
《致不滅的你》第一集中，無(wú)名少年在生命最后一刻，也要掙扎著面向門的位置，得體地端坐在位置上，期望著可能會(huì)回家的族人們。從另一方面來(lái)講，作品設(shè)定主角受刺激會(huì)增加新的人格，某種意義上象征著“死亡即是新的開始”，動(dòng)畫第一集的無(wú)名少年去往了他向往的樂(lè)園，他生前的愿望得以實(shí)現(xiàn)，而后續(xù)劇情中一些角色也始終影響著主角成長(zhǎng)。
? 美好的事物讓人感受到安心和溫暖，消失固然也會(huì)帶來(lái)悲傷，不過(guò)，當(dāng)人們開始欣賞短暫的快樂(lè)、逝去的美感，治愈和致郁分界線也便不甚明晰了。
在了解物哀美學(xué)之后，就不難理解《Angel Beats!》《未聞花名》《四月是你的謊言》等作品，溫情又傷感、治愈又致郁的觀看體驗(yàn)究竟從何而來(lái)。即便《致不滅的你》第一集，并未給出完美的“大團(tuán)圓”結(jié)局，引發(fā)了國(guó)內(nèi)觀眾討論，但在了解“物哀”之美后，再回過(guò)頭來(lái)感受劇情內(nèi)容，或許會(huì)產(chǎn)生更深層次的理解和感悟。????
