舞劇《李清照》：千年聲響當(dāng)代價(jià)值
“新國(guó)風(fēng)”舞劇《李清照》劇照。 受訪者供圖
想象一下，千年前的宋朝人如何生活？“新國(guó)風(fēng)”舞劇《李清照》給出一個(gè)生動(dòng)的答案。作為第二十三屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式演出，《李清照》將于今晚在上海文化廣場(chǎng)首演，塑造“千古第一才女”李清照的同時(shí)，她身處的時(shí)代、美學(xué)和生活方式也將在舞臺(tái)上如卷軸般展開(kāi)。焚香、品茶、插花、掛畫(huà)的日常美學(xué)，追求內(nèi)在氣韻的文人生活，穿越千年，尋找與當(dāng)代觀眾的同頻共振。
翻開(kāi)第二十三屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)節(jié)目單，不難發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代文藝工作者們正深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。舞劇《敦煌歸來(lái)》、大型史詩(shī)舞臺(tái)劇《荊楚映象》、新編歷史劇《武帝劉徹》、甌劇《張協(xié)狀元》、肢體戲劇《俑立千年》等上海和全國(guó)各地的新作佳作涌現(xiàn)，賡續(xù)中華文脈，譜寫(xiě)當(dāng)代華章。
讓觀眾熟悉的人物鮮活起來(lái)
“觀眾可以通過(guò)舞劇走進(jìn)她的內(nèi)心世界，她的愛(ài)戀、婚姻生活和生離死別，她的家國(guó)情懷，她的才情和卓越的成就，更有她為了賡續(xù)中華文脈，校勘整理典籍的功績(jī)。”《李清照》編劇喻榮軍說(shuō)，“李清照是一個(gè)大寫(xiě)的人。”
今年是李清照誕辰940周年，上海歌舞團(tuán)舞劇《李清照》以當(dāng)代視角、創(chuàng)新表達(dá)展現(xiàn)了李清照波瀾壯闊的一生，以及她浪漫唯美、氣勢(shì)恢宏的內(nèi)心世界。在塑造李清照人物形象時(shí)，創(chuàng)作者們抓住了“汝瓷”這一意象?！独钋逭铡肺杳涝O(shè)計(jì)胡艷君說(shuō)，“汝瓷會(huì)開(kāi)片，產(chǎn)生許多裂紋，就像李清照的人生，并非平坦光潔的，恰巧是這些裂紋，成就了殘缺的美感。夜深人靜的時(shí)候，你可能會(huì)聽(tīng)見(jiàn)那些美麗的瓷器開(kāi)片的聲音，那是穿越千年的聲響。”
11月14日、15日，上海京劇院新編歷史劇《武帝劉徹》在天蟾逸夫舞臺(tái)首演。與《李清照》一樣，《武帝劉徹》截取歷史名人高光時(shí)刻，以漢武帝元狩二年霍去病出征河西為背景，圍繞劉徹與張騫、公孫弘、霍去病等重臣展開(kāi)，最終君臣克服困難，完成天下安寧的宏圖大愿。
10月17日、18日上演的溫州市甌劇藝術(shù)研究院《張協(xié)狀元》同樣有著觀眾熟悉的人物和情節(jié)。主演方汝將寫(xiě)了近萬(wàn)字人物分析，讓古老的甌劇能以舉重若輕的方式叩開(kāi)年輕人的心門，在笑聲中體悟人生況味。
讓穿越千年的文物煥發(fā)新生
即將于10月19日在上海國(guó)際舞蹈中心劇場(chǎng)上演的《敦煌歸來(lái)》，將帶觀眾換一個(gè)視角看敦煌：從莫高窟156窟《河西節(jié)度使張議潮統(tǒng)軍出行圖》延伸開(kāi)來(lái)，以晚唐敦煌“信使團(tuán)”為故事背景，讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)在舞臺(tái)上活起來(lái)。劇中還融入朝鮮刀舞、藏舞等多種民族舞形式，帶來(lái)令人耳目一新的表達(dá)。
創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力，是文化繁榮興盛的活力源泉，也是文明綿延繁盛的不竭動(dòng)力。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，離不開(kāi)中華民族“茍日新，日日新，又日新”的精神，在創(chuàng)新創(chuàng)造中攀登一個(gè)個(gè)文化高峰。
《李清照》的舞臺(tái)如同一個(gè)巨型卷軸，百米幕布藏在側(cè)臺(tái)，通過(guò)電腦程序控制機(jī)械滾輪在舞臺(tái)上移動(dòng)，讓場(chǎng)景轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接、一氣呵成。此外，劇中用到的窗格、桌椅、幾案、硯臺(tái)、筆墨、汝瓷、香爐、茶具等道具，則是將宋代文物通過(guò)3D打印等新技術(shù)制作出來(lái)的。
肢體戲劇《俑立千年》同樣從文物中找到靈感。11月15日至17日，煤礦文工團(tuán)與中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合出品的肢體戲劇《俑立千年》將亮相藝海劇院?！顿噶⑶辍方梃b《史記》等古籍，彩繪伏睡女陶俑在夢(mèng)境中蘇醒，與兵馬俑、彩繪男裝女俑、擊鼓說(shuō)唱俑、綠釉陶男俑、獻(xiàn)食女俑等多個(gè)陶俑角色，穿越秦、漢、唐，展開(kāi)一場(chǎng)對(duì)自我和所思所見(jiàn)的探索。
讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明走向世界
借助充滿創(chuàng)造力與想象力的表達(dá)，中華民族優(yōu)秀文化正從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，連接歷史與未來(lái)，成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、中國(guó)走向世界的生動(dòng)文化名片。
在舞蹈家楊麗萍50多年的舞臺(tái)生涯里，《荊楚映象》是她第一次涉足楚文化主題。“都說(shuō)屈原的《楚辭》瑰麗神秘，卻又深?yuàn)W難懂?，F(xiàn)在，我們把《楚辭》畫(huà)成畫(huà)、制成景、演成戲、吼成曲、跳成舞，我們把那些兩千多年前的夢(mèng)，唱給你聽(tīng)，跳給你看。”楊麗萍說(shuō)。
在楊麗萍看來(lái)，舞蹈是人類共通的一種表現(xiàn)形式，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家的人，都可以天然地通過(guò)舞蹈進(jìn)行溝通。“我的作品都扎根于民族文化、傳統(tǒng)文化的土壤，我也期待能夠通過(guò)各種方式，讓世界更深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓歷史悠久的中華文明煥發(fā)出新的生命力。”
無(wú)論是屈原的《楚辭》，還是李清照的詩(shī)詞，都受到許多海外研究者和文學(xué)愛(ài)好者的熱愛(ài)。當(dāng)這些詩(shī)詞變成舞蹈，無(wú)須翻譯，便可被全世界的觀眾感知和理解，一窺中國(guó)人的文化。
上海歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、舞劇《李清照》制作人王延說(shuō)，“上海歌舞團(tuán)通過(guò)《李清照》向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。期待通過(guò)這部作品，推動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明走向世界。通過(guò)講述中國(guó)故事，展示中國(guó)舞蹈，讓更多人感受到中華文化的博大精深和永恒魅力。”
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