妙玉位列金陵十二釵，還排名第六的原因，是她與賈寶玉有特殊關系
金陵十二釵中只有妙玉與賈家無關，也最引起人們的好奇。
妙玉為什么會躋身金陵十二釵之一，并且占據非常重要的位置？
(資料圖)
妙玉排在史湘云之后的第六位，相當于一道金陵十二釵的分水嶺。
從金陵十二釵的排序來看，以賈寶玉為參照，前六位與他的關系，要比后六位更親近。
林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云和妙玉。她們除了妻子、愛人、姐妹，就是知己。
賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈和秦可卿。則是堂姐妹、嫂子、侄女、侄媳婦。
妙玉可以算是賈寶玉的“知己”一類。這也是［枉凝眉］中她與史湘云，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”的原因。
在賈寶玉的心中，最要緊的是［終身誤］的林黛玉和薛寶釵。一個是摯愛，一個是妻子。
隨后是親姐姐賈元春，庶出妹妹賈探春。
再就是兩個有緣無分的紅顏知己，史湘云和妙玉。
而且，賈寶玉對林黛玉、薛寶釵和史湘云，都有一些男女之情。
與妙玉的感情則并不是男女之情。起碼妙玉不是。
妙玉算是賈寶玉的精神導師，他們本質是一類人，也就是那個“畸人”。
妙玉與林黛玉、香菱一樣都是姑蘇人氏，也都是書香門第的小姐，更都有從小被佛門度化的經歷。
妙玉因從小身體不好，不得已出家后才好。林黛玉、香菱沒有出家，結果則是不好。
妙玉出家在玄墓蟠香寺，隨著師父來到京城瞻仰觀音貝頁經文，住在牟尼庵中。
因師父圓寂前囑咐她留在京城等待機緣，被賈家請來大觀園內主持櫳翠庵。
縱觀妙玉的人生經歷，有幾點內容需要格外關注。
首先，妙玉的兒時經歷，與林黛玉、薛寶釵、香菱都有點相似。
尤其是林黛玉和香菱，她倆沒被和尚度化去，結果雙雙夭亡。
妙玉出家后病好了。也代表林黛玉的另一種人生。
如果她當初也出家了，當然就沒有與賈寶玉后來的感情。
可見林黛玉之死，并非死于疾病，而是情傷。
其次，妙玉離開姑蘇玄墓蟠香寺，根據后來邢岫煙的補充看是為避難。
（第六十三回）岫煙笑道：“……我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這里來。如今又天緣湊合，我們得遇，舊情竟未易。承他青目，更勝當日?！?/p>
妙玉在家鄉(xiāng)呆不下去才進京，香菱離開姑蘇是被拐走，薛寶釵離開金陵，也由于哥哥打死了人……她們都來到了賈家。
如此一來就能證明林黛玉被賈母接來京城，進到賈家，并不是表面那樣簡單。
如果結合第十九回的“小耗子偷香芋”故事伏筆，耗子們要偷林黛玉，分明是要對她和林如海不利。
顯然，林如海是發(fā)覺危險才會送女進京避難。
這也解釋了為何林黛玉進京，林如海要大張旗鼓的以替賈雨村官復原職為由，請他護送了。
反過來這條線索又能證明：林如海、賈敏和兒子一家三口的死亡肯定有問題。
推測與揚州鹽課那些貪官污吏的“耗子們”有脫不了的干系。
最后，妙玉來到大觀園，她的作用是什么？
有人說妙玉出家人心不靜，對賈寶玉有曖昧，是受了八十回后續(xù)書的影響。
其實妙玉的存在，相當于是茫茫大士和渺渺真人的延伸，為賈寶玉和林黛玉、薛寶釵做“神諭”之人。不可能與賈寶玉有任何私情。
她之所以認可賈寶玉，就是因為他們都是“畸人”，思想不容于世俗之人。
她拿自己的綠玉斗給賈寶玉喝茶，恰恰是不把自己當成女人，而是賈寶玉的同類人。
真要當自己是女人，又怎么可能在薛寶釵和林黛玉跟前那樣露骨？
薛寶釵和林黛玉對妙玉的綠玉斗毫不在意，正因懂得妙玉的為人。
反而賈寶玉著相，不敢接受妙玉的綠玉斗，這是他的“不足”之處。
妙玉的存在，對賈寶玉和賈惜春日后出家，指明了方向，讓他們分清楚檻外人與檻內人的區(qū)別。
而且，妙玉的“潔”是真正的潔，與檻內人蠅營狗茍追名逐利的“臟”，有著絕對的界限。
妙玉的“潔”，也將金陵十二釵這一波女兒，用世外之人的標準與世俗之人作出了關鍵區(qū)分和對比。
所以，妙玉實在是大觀園不可或缺之人。
她是一個真正的“見證”人。
以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。
文｜君箋雅侃紅樓?插圖｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》
