期待有你，跟我一起讀合川｜合川原始人類推測（總第10期）
二讀合川：巴濮文化為特質(zhì)的
上古文明
(資料圖片僅供參考)
（第2讀第1期? 總第10期）
合川原始人類推測
合川地處長江上游地區(qū)，按照文化類型學的觀點，這里當是遠古時代原始人類的發(fā)祥、繁衍地之一。也正是在這里，我們的祖先的祖先的祖先從0到1，最終實現(xiàn)了從爬行到直立、從鴻蒙到智開的自我進化與成長。
1985年，考古工作者在重慶巫山縣龍骨坡，發(fā)掘出了一段帶有2顆臼齒的下頜骨化石以及一些有人工加工痕跡的骨片。此后不久，該地又發(fā)掘出了3枚門齒和一段帶有2個牙齒的下牙床化石，以及116種早更新世初期的哺乳動物化石。
經(jīng)專家學者研究，龍骨坡遺址出土的遺物代表了一種直立人的新亞種，被稱為“巫山人”，在距今200萬年前，是中國境內(nèi)最早的猿人。
▲早期人類主要遺址
2003年，重慶市文物考古所在合川涪江一帶發(fā)現(xiàn)了總面積達12萬平方米的唐家壩遺址。通過發(fā)掘，采集到六大類舊石器時代早期石器22件，有石片刮削器、礫石刮削器、大石片單刃砍砸器、礫石單刃砍砸器、石核砍砸器、石核等。
2005年，通過再次發(fā)掘，唐家壩遺址又出土了石制石器41件。除舊石器時代打制刮削器、砍砸器外，還有磨制的石斧、磨制的石鑿和磨制的砍砸器等新石器時代早期遺物。
根據(jù)考古工作者的推斷，唐家壩遺址從第四紀早期至第四紀晚期，都應(yīng)有人類在此活動。也就是說，在距今200萬年前至100萬年前，這里便有人類活動，且一直向后延續(xù)至整個石器時代。
▲遠古人類制造石器工具場景
唐家壩遺址的發(fā)掘為深入研究長江上游原始文化，建立長江上游地域的舊石器文化序列提供了十分重要的資料。
合川唐家壩遺址（石器出土地層）與巫山龍骨坡古人類遺址處于相同的地質(zhì)時代，有著同樣優(yōu)越的遠古自然生態(tài)環(huán)境。因而，我們有理由相信，唐家壩的遠古人類與巫山人類有著不可割裂的聯(lián)系，應(yīng)是同一地域——長江上游地區(qū)同一種屬的原始人類。
由此可以推測，活動在唐家壩遺址的遠古人類與巫山猿人相似，同屬“東亞型”直立人。其外型特點為：長方形眼眶，下顎（è）圓整，鼻骨窄而高，身高在1.6~1.7米之間。他們是三江大地最初的人類始祖。
▲合川唐家壩遺址出土的遺物
當時，合川涪江兩岸氣候溫和潮濕，森林密布，水草豐美。同處一域的，不僅有原始人類，更有中國乳齒象、步氏巨猿、劍齒虎、雙角犀、小種大熊貓等上百種第四紀的哺乳動物。
唐家壩遠古人類的生存狀態(tài)，可以作這樣的描述：他們主要居住在洞穴里或山崖下，靠采摘野果或狩獵為生。他們對工具的制作喜歡就地取材，通過砸和砍的方式制作。他們還不懂得用火，思維意識還處于朦朧時期，屬于人類的蒙昧階段。想象中，用今天的話來說，應(yīng)該是特別特別的呆萌。
▲與巫山人同處一域的中國乳齒象
如果說唐家壩遺址代表著合川舊石器時代和新石器時代早期的人類文化（大約200萬年至8000年前的文化），那么，沙梁子遺址和候清廟遺址則代表著合川新石器時代中、晚期人類文化（大約8000年至4000年前的文化）。
上世紀八九十年代發(fā)掘的沙梁子遺址，位于合川區(qū)鹽井街道辦事處，地處嘉陵江右岸，總面積約6000平方米。這里先后出土了一大批打制和磨制石器，以及陶器等。
雖然沙梁子遺址因出土文物中商周時期的陶器占有較大比例，最后被認定為商周時期遺址，定名“沙梁子商周遺址”（現(xiàn)為合川區(qū)文物保護單位），但該遺址新石器時代的文化特征明顯，涵蓋了新石器中、晚期及商周至明清時期文化。
▲合川出土的新石器時代文物
2004年，重慶市文物考古所在配合草街航電樞紐工程項目進行文物調(diào)查時，又發(fā)現(xiàn)了“候清廟遺址”。根據(jù)2008年考古發(fā)掘資料，候清廟遺址位于涪江與小安溪（臨渡河）交匯處的二階臺地，面積2600平方米，遺址時代同樣是從新石器時期一直延續(xù)至明清時期，具有延續(xù)時間長、文化堆積厚、包含遺物豐富的特點。
當時專家們做出的5條價值判斷之一，便是：候清廟遺址，對于了解嘉陵江流域新石器時代文化的區(qū)域特點及其與四川盆地、長江流域發(fā)現(xiàn)的其他新石器文化的關(guān)系有著重要的參考作用。
今年2月，重慶市文物考古研究院又在錢塘鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了三湖臺子土遺址。通過發(fā)掘，共出土遺物74件，其中新石器時代遺物72件，包括石器和陶器兩大類。從發(fā)掘出的房址和灰坑來看，基本可以確定該區(qū)域系新石器時期人類的生活和勞作區(qū)域。
新石器時代遺址在合川分布較為廣泛，從嘉陵江的利澤下場口到草街楊家溪，從渠江的青龍咀到河漫灘，從涪江的銅溪橋角村到小河村一帶都有分布。這就充分說明，以嘉陵江、渠江、涪江交匯處為中心的三江六岸區(qū)域全都有遠古人類活動的足跡。
▲侯清廟遺址
新石器時代早期，合川的原始人類已經(jīng)有了十分簡單的生產(chǎn)活動，除采摘、狩獵和從嘉陵江、涪江、渠江水域中捕撈魚蝦外，也開始采集野生稻為食，并逐漸對野生稻進行人工干預和馴化，出現(xiàn)了早期的種植業(yè)。他們的生產(chǎn)和生活在今天看來，雖然沒有什么浪漫和詩意可言，卻也顯得特別地會探索，有追求，充滿了好奇心。
到了沙梁子遺址、候清廟遺址、三湖臺子土遺址所處新石器時代中、晚期，三江六岸的沖積土階地，土質(zhì)松軟，利于耕種，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已普遍存在。特別是新石器時代晚期，石器不斷增加，石斧、石錛（bēn）、石耜（sì）、石鑿等已成為了常用的生產(chǎn)工具。
這一時期，隨著火的使用，陶器得以燒制而成——人類破天荒地第一次利用天然物，按照自己的意志，突破造物主設(shè)定的“卡脖子”技術(shù)，創(chuàng)造出了一種嶄新的器物，極大地改善了人類的生活條件。
▲合川三湖臺子土遺址H5出土陶折沿深腹罐
這時的農(nóng)業(yè)以種植水稻為主，家畜以豬和狗為主。
當時的社會性質(zhì)處于母系氏族社會向父系氏族社會萌芽的過渡階段，等待它的是人類史前那個“萬邦林立”的部落社會時代。三江地區(qū)的原始先民也逐漸進化成了后來的土著居民——濮人。
以唐家壩遺址、沙梁子遺址、候清廟遺址、三湖臺子土遺址為代表的合川原始文化，發(fā)軔于距今200萬年前至100萬年前，延續(xù)至4000年前的新石器時代末葉，包含了舊石器時代早、中、晚期文化和新石器時代早、中、晚期文化，起源之早，延續(xù)時間之長，在嘉陵江流域獨樹一幟，不得不讓人心生敬畏。
話題：人類原始文化有很多未解之謎， 我們做過什么探尋？合川地處三江之上，水的源頭易找，文化的源頭難尋，這需要等待，更需要發(fā)現(xiàn)，讓我們從合川出發(fā)，從嘉陵江流域出發(fā)，從長江上游地區(qū)出發(fā)去學習、了解、研究、熱愛我們的古老文明吧。
▲遠古人類生活場景
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