中國動畫畫了60年的兩個形象 觀眾已將他們刻入DNA
元宵已過，影院的春節(jié)檔已近尾聲，除了占據(jù)頭部票房的真人電影外，還有一部動畫電影引起了觀眾的注意：《新神榜：哪吒重生》。除了本身的制作質(zhì)量，以及西方朋克元素融合中國傳統(tǒng)神話形象的獨(dú)特風(fēng)格外，本片引人矚目的還有“哪吒”二字，畢竟不久前才降世了一個魔童拿到了極高的票房，現(xiàn)在又來一個，觀眾難免產(chǎn)生既視感，將二者聯(lián)系在一起審視。
雖然時間節(jié)點(diǎn)湊巧，但本片并不是一波蹭熱度的產(chǎn)物，因?yàn)樗哪暌陨现谱鲿r間來看，立項(xiàng)的時候不可能想得到《哪吒之魔童降世》會取得的巨大成功，所以這更多是一個撞烏龍的尷尬。盡管二者的接連出現(xiàn)是偶然，但這背后卻也隱藏了一種更大的必然：就是中國動畫與猴子和哪吒的聯(lián)系太深了，屬于題材扎堆的熱門領(lǐng)域，這種大背景下，選材也難免不撞車。
關(guān)于中國動畫與猴子和哪吒的緣分，新生代的觀眾可能第一想到的是《西游記之大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》，兩部動畫都已經(jīng)是中國動畫史上載入史冊的里程碑式作品。但其實(shí)二者與中國動畫命運(yùn)的交織更為深遠(yuǎn)，早在上個世紀(jì)他們就已經(jīng)在上海美術(shù)電影制片廠的《大鬧天宮》(1961)和《哪吒鬧?！?1979)中大放異彩，同樣是里程碑式的史詩之作。
《大鬧天宮》是中國動畫之父,萬籟鳴集一生沉淀的集大成之作,同樣也是中國動畫史上的扛鼎之作，除了在國內(nèi)飽受贊譽(yù)，它同時也發(fā)行至44個國家和地區(qū)，國際上斬獲榮譽(yù)無數(shù)。因?yàn)檫@部動畫，世界知道了擁有獨(dú)特民族風(fēng)格，區(qū)別于任何地區(qū)動畫的“中國動畫學(xué)派”。
而《哪吒鬧?！穭t堪稱中國動畫史上 “一人之下，萬人之上”的第二高峰，現(xiàn)在的《哪吒重生》入圍法國昂西國際動畫電影節(jié)，而《哪吒鬧?！吩缭谀莻€初開國門的年代征戰(zhàn)于法國戛納，是戛納電影節(jié)上首部入圍的華語動畫，茫茫黑暗中哪吒拔劍自刎，剔骨還父，削肉還母的悲壯與灑脫，已經(jīng)成為了刻入國產(chǎn)動畫DNA的名場面，也為后世動畫中的哪吒形象定了靈魂的調(diào)子。
盡管曾經(jīng)在藝術(shù)上登上高峰，上天入海，上海美術(shù)電影制片廠仍舊衰落于改革開放的過渡時期，國營體制的微薄工資讓上美的工作人員開始接外包的活，受人舉報后廠內(nèi)的骨干紛紛離去，藝術(shù)理想敗于物質(zhì)，落入塵埃，上美學(xué)派轟然倒塌。新時代的中國動畫不得不痛苦的從零開始，一點(diǎn)點(diǎn)重新摸索，但經(jīng)過艱難的尋找，最后找回的還是大圣、哪吒。為什么即便從水墨動畫到3D動畫，國內(nèi)觀眾的選擇還是他們?
決定藝術(shù)作品生命力的，是它對社會矛盾的折射與解構(gòu)是否過時，悟空、哪吒的背后是對階級壓迫、封建倫理、忠孝文化的反抗。這些矛盾經(jīng)過千百年來依然存在于當(dāng)代社會，潛藏于家國之中。所以觀眾一次次的為悟空、哪吒買單，向往的始終是“我命由我不由天”的抗?fàn)?，這份精神內(nèi)核成就了當(dāng)代中國動畫，卻又某種程度上造成了桎梏。
此外，就像國外有超級英雄，有超人、蝙蝠俠等等英雄形象，在國內(nèi)，作為擁有上下五千年文化的文化大國，也同樣有流傳上百年、千年的英雄。神話故事其實(shí)也是人們對于美好生活、未來的期望，而不管是哪吒還是大圣，都符合大家心中的英雄形象，像如今的哪吒，還有幾個月前刷屏全網(wǎng)的《黑神話：悟空》，還有更多更多。每個人都會成長成熟，但又有多少小時候沒有夢想當(dāng)過齊天大圣、哪吒呢?
即便內(nèi)核的矛盾沒有過時，但當(dāng)外在的表達(dá)成了一種膚淺的套路、僵化的體系，觀眾也會厭倦，怎么才能在舊有類型的基礎(chǔ)上講好新故事，《新神榜：哪吒重生》做出了一些嘗試，今后也同樣需要后來者的探索。
