藝評(píng)丨走好自己的音樂(lè)之路
【藝評(píng)】
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原標(biāo)題：走好自己的音樂(lè)之路
陳俊宇
在北宋詞人中，柳永的詞在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。后人將宋詞分為婉約派和豪放派。柳詞歸入婉約派。蘇軾則是豪放派代表人物，他還有意強(qiáng)調(diào)自己跟“柳七郎風(fēng)味”不同。
蘇軾曾問(wèn)善歌幕士，“我詞何如柳七？”在讀過(guò)柳詞《八聲甘州》后，他也會(huì)感嘆，“人皆言柳耆卿詞俗，然如‘霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓’，唐人佳處，不過(guò)如此?！?/p>
放在現(xiàn)在的音樂(lè)行業(yè)，要論起一位歌手作品是“俗氣”還是有“佳處”，大概會(huì)吵得天翻地覆，三天三夜也不休。比如歌手刀郎。
想當(dāng)年，憑借《2002年的第一場(chǎng)雪》《情人》等爆款歌曲，刀郎曾紅遍大江南北，誰(shuí)都能哼上幾句，“2002年的第一場(chǎng)雪，比以往時(shí)候來(lái)得更晚一些”“你是我的情人，像玫瑰花一樣的女人”……
有一種觀點(diǎn)說(shuō)，刀郎是過(guò)去20年華語(yǔ)樂(lè)壇當(dāng)中的一個(gè)異數(shù)。他讓眾人意識(shí)到了“草根歌手”這個(gè)行當(dāng)，并且?guī)Ъt了民歌通俗化的“神曲”創(chuàng)作思路，同時(shí)讓底層音樂(lè)審美需求被主流社會(huì)注意。
從2013年“退隱江湖”算起，刀郎沉寂十年。今夏，他帶著一張新專輯《山歌寥哉》回歸。其中一首《羅剎海市》，曲風(fēng)大變，歌詞玄妙，引發(fā)網(wǎng)民解讀狂潮。
所謂解讀狂潮，就是有人解讀刀郎是在抨擊如今華語(yǔ)樂(lè)壇的“虛假繁榮”，有人認(rèn)為他諷刺的是流量文化下的“以丑為美”，更有人開(kāi)始對(duì)號(hào)入座，認(rèn)為歌詞內(nèi)涵一些樂(lè)壇同行……一時(shí)間歌手本人無(wú)言，外界已喧囂不已。
即便是牽強(qiáng)附會(huì)，猜測(cè)橫生，倒也確實(shí)是有跡可循。2004年，刀郎發(fā)行首張專輯《2002年的第一場(chǎng)雪》，橫空出世，銷量驚人，加之手機(jī)彩鈴業(yè)務(wù)的“東風(fēng)”，讓“刀郎熱”蔓延大街小巷。人紅是非多，“刀郎的歌讓中國(guó)流行音樂(lè)倒退15年”“刀郎不配做音樂(lè)人”“缺乏音樂(lè)性”……質(zhì)疑聲甚囂塵上。
當(dāng)一個(gè)寫(xiě)“神曲”就能賺錢(qián)的時(shí)代到來(lái)，必然就會(huì)有人站出來(lái)捍衛(wèi)日薄西山的唱片行業(yè)，觀念對(duì)壘，爭(zhēng)議再正常不過(guò)。再說(shuō)多年過(guò)去，刀郎依舊在持續(xù)創(chuàng)作，有了新的專輯，聽(tīng)歌便是了，過(guò)度解讀反而討個(gè)沒(méi)趣。
說(shuō)起“神曲”，那不得不提13年前龔琳娜演唱的《忐忑》，沒(méi)有具體的歌詞，只有韻和不同的唱腔。她在“神曲”之路上往前探索過(guò)，引發(fā)過(guò)爭(zhēng)議。但在2019年的音樂(lè)綜藝《歌手》上，以一首極具民歌特色的《小河淌水》，驚艷眾人，獲得單期冠軍。
《忐忑》與《小河淌水》出自一人，《2002年的第一場(chǎng)雪》與《羅剎海市》也是同出一人，外界的紛紛擾擾，也阻擋不了歌手的創(chuàng)新與自我突圍。
回到“我詞何如柳七？”之問(wèn)，答曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。風(fēng)格不同而已，“十七八女郎”與“關(guān)西大漢”又何妨。
當(dāng)下，是一個(gè)流量音樂(lè)市場(chǎng)。沒(méi)有所謂的爆紅公式，套路化、缺乏原創(chuàng)性的網(wǎng)絡(luò)熱歌終將是曇花一現(xiàn)。音樂(lè)需要真誠(chéng)與創(chuàng)造，需要個(gè)人特色，才會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。每一位音樂(lè)人都要走一條屬于自己的路，能否爆紅與出圈不是創(chuàng)作的初衷。
那就，走好自己的路。想必，刀郎再明白不過(guò)了。
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