天天觀察：“古老”與“青春”可以大合唱
(資料圖)
原標(biāo)題：“古老”與“青春”可以大合唱
戲曲走近青年的過(guò)程，也是探索、開(kāi)拓戲曲現(xiàn)代性的過(guò)程。無(wú)論古代題材還是現(xiàn)代題材，其創(chuàng)作都是立足當(dāng)下，與當(dāng)代人對(duì)話，要在深入把握與有效傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，使時(shí)代審美與戲曲之古典樣態(tài)相融
看戲之趣，來(lái)自臺(tái)上臺(tái)下的共鳴。臺(tái)上“這一個(gè)”典型生命的塑造，可以打動(dòng)臺(tái)下無(wú)數(shù)個(gè)生命。2016年跨年夜，由江蘇省昆劇院演出的《臨川四夢(mèng)·湯顯祖》在南京上演，臺(tái)下座無(wú)虛席。戲里，湯顯祖與他筆下的角色共同唱出《牡丹亭》中著名的《皂羅袍》，全場(chǎng)觀眾情不自禁地同聲共唱！如此情感涌動(dòng)之處，正是戲曲對(duì)生活與心靈深處的燭照，呼應(yīng)著無(wú)數(shù)曾年輕與正年輕的生命。
我相信古典戲曲的魅力，更相信年輕人對(duì)戲曲的親近之心。近年來(lái)，“戲曲進(jìn)校園”取得的成效便是最好印證。尋求共鳴是必要的，這要求藝術(shù)院團(tuán)、劇作主創(chuàng)精益求精，把最優(yōu)秀的作品帶給年輕人，讓他們能切身感受戲曲藝術(shù)的璀璨光華。演出之余，我們?cè)絹?lái)越積極地開(kāi)展導(dǎo)賞、對(duì)話，讓主創(chuàng)與青年觀眾面對(duì)面，以情感的涌動(dòng)為端點(diǎn)、為啟發(fā)、為引領(lǐng)，理性地甄別和探究戲中人物以及戲曲本身的文化語(yǔ)境，與青年觀眾共同成長(zhǎng)。
戲曲走近青年的過(guò)程，也是探索、開(kāi)拓戲曲現(xiàn)代性的過(guò)程。就藝術(shù)而言，現(xiàn)代性并非一個(gè)時(shí)間概念，它指向?qū)θ饲椤⑷诵?、人格剖解的廣度、深度、高度。無(wú)論古代題材還是現(xiàn)代題材，其創(chuàng)作都是立足當(dāng)下，與當(dāng)代人對(duì)話，要在深入把握與有效傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，使時(shí)代審美與戲曲之古典樣態(tài)相融。
在我的創(chuàng)作實(shí)踐中，有展現(xiàn)中華悠久文明的《大舜》《孔圣之母》《望魯臺(tái)》，有書(shū)寫(xiě)士人詩(shī)性心靈追求的《春江花月夜》《第一山》《鳳凰臺(tái)》，有體現(xiàn)家國(guó)文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹稄堝馈贰额櫻孜洹罚灿兄幐铻槔硐雸?jiān)貞不渝、勇于犧牲的《丁香》《燭光在前》等。
令我難忘的，是我與江蘇省昆劇院的《梅蘭芳·當(dāng)年梅郎》《眷江城》《瞿秋白》等3次昆曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作。我發(fā)現(xiàn)，如今買票看戲的大多是年輕人。昆曲能演現(xiàn)代戲嗎？能演好現(xiàn)代戲嗎？起初，我們猶豫過(guò)、彷徨過(guò)，但又時(shí)時(shí)被激勵(lì)、期待、鼓舞著！正如我在昆曲現(xiàn)代戲《梅蘭芳·當(dāng)年梅郎》中表達(dá)的一層主題：青年人要敢于探索，不要怕輸！唱腔上，我們堅(jiān)持一韻到底的套曲形式；念白上，則堅(jiān)持中州韻；結(jié)構(gòu)上，這3部作品都延續(xù)了元雜劇四折體例，又因具體人物、情節(jié)、題旨不同而各有變化。《梅蘭芳·當(dāng)年梅郎》以梅蘭芳1956年返鄉(xiāng)為切入點(diǎn)，展開(kāi)雙線架構(gòu)戲?。弧毒旖恰窞檎故颈娭境沙强箵粜鹿谝咔榈娜宋锶合?，主戲與楔子交替推進(jìn)；《瞿秋白》則將每一折主戲都剖分為“晝”“夜”兩部分，“晝”對(duì)應(yīng)瞿秋白現(xiàn)實(shí)中的人生歷程，“夜”則深入開(kāi)掘人物之精神世界。
戲曲最吸引我的，是它總能將人們的情感連接起來(lái)，如藤蔓相連、花葉相依。每當(dāng)我看到年輕觀眾們?yōu)椤睹诽m芳·當(dāng)年梅郎》癡心陶醉時(shí)，為《眷江城》潸然淚下時(shí)，為《瞿秋白》情感激蕩、合唱《國(guó)際歌》時(shí)，我都深感，古典戲曲的大樹(shù)正吐綻新綠！我們與年輕觀眾共同感受連綿不絕的戲曲之美，這是“古老”與“青春”的大合唱。
（羅周，作者為江蘇省戲劇文學(xué)創(chuàng)作院院長(zhǎng)）
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