熱門：讓生命“終歸”自然
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原標(biāo)題：讓生命“終歸”自然
清明時(shí)節(jié)雨紛紛。當(dāng)親人走完人生最后一程后，如何“逝有所安”“思有所依”，每個(gè)人心中都有不一樣的選擇。在傳統(tǒng)觀念與文明祭掃新風(fēng)尚“相遇”的今天，人們的殯葬觀念也在悄然發(fā)生“相融”的改變：坦然面對(duì)，不再刻意回避死亡，打破入土為安的傳統(tǒng)觀念，選擇海葬、樹葬、草坪葬等節(jié)地生態(tài)葬的人逐年增加。
就拿海葬來說，早在1990年，天津就率先推出了骨灰撒海服務(wù)，也是繼廣州后全國(guó)第二個(gè)開展海葬服務(wù)的城市。第一場(chǎng)海葬，僅有28名逝者骨灰撒海。時(shí)至今日，骨灰撒?；顒?dòng)已舉辦417期，累計(jì)撒海2.4萬(wàn)具骨灰，接待逝者家屬5萬(wàn)多人次。2012年，天津海葬服務(wù)還被民政部授予“海之眠”品牌。撒海方式也提升為將骨灰裝入環(huán)保的水溶袋中，家屬在船尾按動(dòng)電子按鈕，骨灰被緩緩送到海里，撒海過程也會(huì)為家屬全程錄像。為滿足群眾日益多樣化的祭掃需求，民政部門每年清明節(jié)設(shè)有海上共祭、草坪共祭等專場(chǎng)。
人類步入現(xiàn)代文明社會(huì)，傳統(tǒng)的喪葬觀念和習(xí)俗也在承繼和揚(yáng)棄中，變得越來越文明更新、綠色環(huán)保。生態(tài)葬，這種新興的殯葬方式，更符合現(xiàn)代文明理念發(fā)展的趨勢(shì)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的需要。
生命源于自然，終將回歸自然。生態(tài)葬，通過莊嚴(yán)且有溫度的儀式、流程，送別逝去的親人融入自然，成為永恒，這是我們對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)逝者的尊重與致敬。（史鶯）
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