環(huán)球熱門:不必過度解讀放寬生育登記
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原標(biāo)題：不必過度解讀放寬生育登記
近日，新版《四川省生育登記服務(wù)管理辦法》發(fā)布，取消了生育子女?dāng)?shù)量的限制，簡(jiǎn)化了生育登記的要求。其中，取消生育登記對(duì)是否結(jié)婚的限制條件這一條款引發(fā)網(wǎng)友熱議。
在眾網(wǎng)友的討論中，有一種相當(dāng)流行的論調(diào)，即認(rèn)為生育登記以“結(jié)婚與否”作為前置條件，有利于強(qiáng)化人們的婚戀倫理和家庭責(zé)任。一旦沒有這個(gè)約束，相當(dāng)于在事實(shí)上默許、鼓勵(lì)非婚生育，甚至有可能默許、鼓勵(lì)婚外生育，造成“小三”越來越多、私生子越來越多、“一夫一妻制名存實(shí)亡”等現(xiàn)象，最后指向的是倫理責(zé)任瓦解、婚姻制度失范。
但在筆者看來，這是一種過度解讀甚至誤導(dǎo)解讀，大有渲染情緒、聳人聽聞之嫌。從某種程度上來說，類似約束機(jī)制的淡化，的確有可能導(dǎo)致一些男女的恥感降低，也有可能產(chǎn)生“包二奶”“養(yǎng)小三”的問題，但這只會(huì)沖擊具體的家庭婚姻，而不太可能成為主流現(xiàn)象，更不會(huì)上升到婚姻的制度性層面。相反，這更加凸顯了婚姻制度的可靠性。
一方面，婚姻是一種契約責(zé)任。在漫長(zhǎng)的時(shí)間演化中，人們普遍選擇了一夫一妻制，并且通過舉辦自然法、習(xí)慣法及禮俗意義上的婚禮向世人見證“合兩姓為一好”，這是人類經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)、智慧的產(chǎn)物。特別是在生育層面上，最幸福的孩子一定是父母都深愛他的人。雖然常見一方缺位的愛，但不見得有多少人會(huì)為一己之私，故意作這種選擇。
另一方面，婚姻也是一種財(cái)產(chǎn)制度。我國(guó)法律明確規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的共同財(cái)產(chǎn)，過錯(cuò)方在離婚財(cái)產(chǎn)分割時(shí)可以少分或不分。司法實(shí)踐上，有大量女方成功索回丈夫給情人財(cái)物的案例，表明司法實(shí)踐有保護(hù)合法妻子的強(qiáng)烈傾向。從這個(gè)層面上看，做情人、“小三”風(fēng)險(xiǎn)很大，極有可能雞飛蛋打。
因此，一些網(wǎng)友想當(dāng)然地將其理解為鼓勵(lì)非婚生育，只能說是對(duì)倫理道德的敏感度過高。法律層面上，《民法典》已明確規(guī)定非婚生子女與婚生子女權(quán)利平等，這不是什么大膽突破，而是將已有的法律原則落實(shí)到實(shí)際的公共服務(wù)中。從制度層面上，我國(guó)“三孩生育”政策已明確規(guī)定“將入戶、入學(xué)、入職等與個(gè)人生育情況全面脫鉤”，讓非婚生育平等獲得公共服務(wù)，就要減少、取消各種有關(guān)生育的不必要束縛，這顯然是符合“全面三孩”政策內(nèi)涵的。
也要注意到，湖南、陜西、安徽等省份已經(jīng)陸續(xù)出臺(tái)優(yōu)化生育措施或進(jìn)行公開征求意見。在這些意見中，都強(qiáng)調(diào)了生育登記的中立性和客觀性，僅作為人口監(jiān)測(cè)的工作手段，而不再成為制約群眾生育的工具。因此，生育登記取消結(jié)婚限制的用意和目的，并不是強(qiáng)調(diào)不結(jié)婚可以生，更不是鼓勵(lì)不結(jié)婚也可以生，而是意在簡(jiǎn)化、優(yōu)化生育登記，做好生育服務(wù)。盡管可能會(huì)造成一些客觀問題，但這仍然是一項(xiàng)值得稱道的善政，不必進(jìn)行過度甚至負(fù)面解讀。（王慶峰）
