敬畏漢字，別讓“丑書”作妖！
原標(biāo)題：敬畏漢字，別讓“丑書”作妖！
11家協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)日前聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于規(guī)范使用漢字的倡議》（以下簡(jiǎn)稱《倡議》）提出，鼓勵(lì)研發(fā)和使用優(yōu)秀字庫(kù)字體產(chǎn)品，自覺抵制忽視漢字書寫規(guī)范、書寫技法和文化內(nèi)涵、審美特征，故意將漢字筆畫和結(jié)構(gòu)進(jìn)行粗俗、草率夸張變形的“丑書”類信息化字體產(chǎn)品。
《倡議》內(nèi)容很豐富，作為書法愛好者，我特別支持它對(duì)“丑書”說(shuō)“不”的鮮明態(tài)度，因?yàn)檫@些“丑八怪”實(shí)在太普遍、太放肆、太粗俗了。放眼過(guò)去，游戲網(wǎng)頁(yè)、街頭廣告牌、圖書封面、影視片頭、商品包裝、文化衫，甚至在一些檔次不低的書法展覽上，都不難發(fā)現(xiàn)它們的身影?！俺髸币猿鬄槊馈楣侄?，充滿怪誕、丑陋、粗鄙、失禮，甚至暴力、反叛、頹廢的氣息，給觀眾帶來(lái)的不是舒心、愉悅，如沐春風(fēng)，而是惡心、反胃，如吞蒼蠅。
在我看來(lái)，“丑書”有三過(guò)。其一，劣幣驅(qū)逐良幣?！白譄o(wú)百日功”，練書法講究功夫，講究打基礎(chǔ)，一些“江湖書法家”既無(wú)傳統(tǒng)功底，又不肯下苦功夫，于是以“丑書”為載體，裝神弄鬼，混跡市場(chǎng)。走野路子的人名利雙收，就會(huì)影響堅(jiān)守傳統(tǒng)者的信心，長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)書法就會(huì)被“擠出”。其二，顛覆審美觀。如果一個(gè)人從小看到的梅樹都是“病梅”，久而久之，他就會(huì)認(rèn)為自然生長(zhǎng)的梅樹是病態(tài)。同樣的，要是一個(gè)孩子自小接觸的都是“丑書”，長(zhǎng)大之后，他就不會(huì)欣賞和接受傳統(tǒng)書法。美丑顛倒，誤人子弟，這是一件很糟糕的事情。其三，戕害傳統(tǒng)文化。漢字不僅是工具還是藝術(shù)，不但有形體還有精神，所以值得我們尊重與敬畏。種種丑化漢字行為，是對(duì)寄寓于漢字的傳統(tǒng)文化的一種輕慢甚至是凌辱。因?yàn)槌笫菦]有標(biāo)準(zhǔn)和底線的，讓毫無(wú)底線的“丑書”混跡于各種場(chǎng)景，傳統(tǒng)書法藝術(shù)的顏面何在？
或許你會(huì)說(shuō)，“蘿卜青菜，各有所愛”，事物的妍與丑并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。尤其是一些“丑書書法家”，他們對(duì)待公眾的批評(píng)，常常擺出一副夏蟲不可以語(yǔ)冰的傲慢姿態(tài)。事實(shí)并非如此，事物的美丑雖然沒有整齊劃一、絕對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，但存在“公約數(shù)”，在大眾審美方面，多數(shù)人的看法就是“標(biāo)準(zhǔn)”，這也是為什么一些書法名帖歷朝歷代都受公眾喜愛的根本原因，比如天下第一行書《蘭亭序》。
支持“丑書”的另一個(gè)觀點(diǎn)是“創(chuàng)新”，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，傳統(tǒng)書法亦不例外。此言倒也不假，不過(guò)，創(chuàng)新不是“創(chuàng)丑”，要以美為前提，假如越創(chuàng)新越丑陋，還不如不創(chuàng)。相對(duì)于“二王”，啟功的書法有創(chuàng)新；相對(duì)于顏真卿、蘇軾，沙孟海的書法有創(chuàng)新。他們的創(chuàng)新得到認(rèn)可，就因?yàn)樗麄兊臅ㄊ敲赖模o人帶來(lái)藝術(shù)享受。我敢說(shuō)，一些書法家言必創(chuàng)新，往往是功底不夠、“創(chuàng)新”來(lái)湊。
對(duì)于“丑書”污染，治理起來(lái)很難，至少在一些正規(guī)場(chǎng)合或電腦字庫(kù)，應(yīng)該使用造型優(yōu)美的規(guī)范漢字，拒絕“丑書”出現(xiàn)，從而在社會(huì)中起到正向引導(dǎo)作用。（練洪洋）
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