世人常問(wèn)，在“揚(yáng)州八怪”鄭板橋的作品中，他為何鐘愛(ài)蘭、竹、石頭?

昨晚，由揚(yáng)州揚(yáng)劇研究所主創(chuàng)的大型新編揚(yáng)劇《鄭板橋》在戲曲園劇場(chǎng)試演，在這部揚(yáng)劇中，或許能夠找到答案。

(資料圖)

劇情篇

蘭花不是花，是我眼中人

那一天，映入鄭板橋眼簾的是滿樹(shù)的文杏花開(kāi)，還有花樹(shù)下的美人饒五娘。宛如樹(shù)下的一株幽蘭，清雅脫俗。

中年才子，從水鄉(xiāng)興化，到富貴揚(yáng)州，平日里靠詩(shī)文繪畫為生，日子頗為清貧，就連上京趕考的盤纏也沒(méi)著落。

閑情踱步，揚(yáng)州西郊，見(jiàn)一民宅，掩門不閉，門前掛著半闋《菩薩蠻》，正是自己所作。屋中一對(duì)母女，劉饒氏和饒五娘，見(jiàn)著客來(lái)，趕緊奉茶。

饒五娘未見(jiàn)過(guò)鄭板橋，卻早就醉心于他的詩(shī)文。當(dāng)鄭板橋自報(bào)家門時(shí)，饒五娘更是芳心暗許，送別板橋之時(shí)，特地?fù)Q上顏色艷麗的石榴紅裙，表達(dá)愛(ài)慕之情。了解到板橋之困境，更是自告奮勇，擊鼓闖衙見(jiàn)官，向縣太爺盧抱孫獻(xiàn)上鄭板橋的自薦信。

盧抱孫是一位愛(ài)才之人，與鄭板橋更是一見(jiàn)如故，資助板橋路費(fèi)進(jìn)京趕考。文杏樹(shù)下，花開(kāi)花落又五載，饒五娘終于盼得板橋歸，雖然依舊一貧如洗，兩袖清風(fēng)。面對(duì)鹽商張從的誘惑，饒五娘鐵心嫁給了鄭板橋。

此后，兩人齊赴山東，再回?fù)P州，書寫著平淡而甜蜜的生活。他們的愛(ài)情，便是破盆之蘭，四時(shí)不謝。

竹也不是竹，為我駐精魂

鄭板橋的一生，從民到官再到民，從一心壯志到宦海之中再到難得糊涂，善良、正直的光輝如他筆下的竹子一般豎立在人間。

鄭板橋考上官職，山東赴任，恰逢三年大災(zāi)，民不聊生。他上報(bào)朝廷，開(kāi)倉(cāng)放糧，朝廷旨意遲遲不來(lái)，他不忍百姓疾苦，擅自放糧救命。朝廷怪罪，革去官職。

暮年板橋，再次回到揚(yáng)州，虹橋櫻桃，隋堤楊柳，能不憶揚(yáng)州?在這里，他遇到了一群志同道合的朋友，同有書畫丹青之長(zhǎng)，同有守正惡邪之志，瘦西湖畔飲酒作詩(shī)，五亭橋下聽(tīng)風(fēng)賞月。

好友盧抱孫，是位愛(ài)才之人，卻難逃官場(chǎng)俗事，開(kāi)始是位有良知有善品的官，“意氣”二字，是鄭板橋與他的論道之題，他受意氣所害，被革職流放，官?gòu)?fù)原職后卻未能堅(jiān)守初心，他的“意氣”是一時(shí)沖動(dòng)。而鄭板橋所論的“意氣”，是出淤泥而不染，是兩袖清風(fēng)的意志和舍己為民的氣概。面對(duì)鹽商張從的誘惑，鄭板橋能堅(jiān)拒，而盧抱孫卻未能堅(jiān)守。

鄭板橋看著好友的官場(chǎng)沉浮卻無(wú)能為力，感之嘆之，唯能獨(dú)善其身，這便是風(fēng)前之竹，百節(jié)長(zhǎng)青。

石頭丑又硬，不為五斗做逢迎

那一天的小酒館里，鄭板橋與一位寒士不期而遇。寒士自稱金陵人士，一生心血寫就一部作品，久聞?chuàng)P州乃是雕版印刷重鎮(zhèn)，無(wú)奈官刻不成，坊刻不應(yīng)，家刻不接。鄭板橋翻起這部名為《石頭記》的作品，不由觸字傷情，這書中的故事，竟和自己的人生如此相似。自己也曾一擲千金，也曾囊中羞澀，也曾錦衣華服，也曾破衣百衲，自己仿佛就是書中的一塊頑石貶紅塵。

鄭板橋這一生，他有真氣，面對(duì)權(quán)貴時(shí)不茍同俗，傲然獨(dú)立，是歷史銘記在冊(cè)的清官；他有真意，擔(dān)負(fù)重任時(shí)枝葉關(guān)情，民聲在心，是百姓交口稱贊的善人；他有真趣，生活拮據(jù)時(shí)無(wú)鎖無(wú)枷，自得其樂(lè)，是后世仰而望之的趣人；鄭板橋是當(dāng)之無(wú)愧的千秋不變真君子。這便是山巔之石，萬(wàn)古不敗，坦蕩書生，千秋不變。

主創(chuàng)篇

編導(dǎo) 塑造一個(gè)“活的”鄭板橋

“編劇羅周+導(dǎo)演韓劍英”的組合，近年來(lái)為揚(yáng)劇打造了很多精彩大劇，如《不破之城》《衣冠風(fēng)流》等，這次這部《鄭板橋》也是他們的合作。

“我跟隨鄭板橋走過(guò)了繁華似錦的揚(yáng)州，無(wú)數(shù)金箔紛紛撒落，迷離了眾人之眼。我們走過(guò)紙醉金迷，它脆弱得像被美酒浸透的絲綢，而后，走入一片空茫，孤獨(dú)又泰然。”羅周說(shuō)道，“沉淪、放棄是何等輕易、何等常見(jiàn)，膽怯、貪婪、嫉妒、好勝、傲慢……都能使人迷失生命之舵，再一經(jīng)雨雪撲打，不免直墮淵底。鄭板橋呢，他始終如一，榮名利祿從他身上滑落，就像微風(fēng)拂過(guò)翠竹，一陣沙沙低吟，再不著一絲痕跡?！?/p>

韓劍英則說(shuō)，鄭板橋的傳奇故事不僅在民間廣為流傳，在揚(yáng)州市內(nèi)更是婦孺皆知、耳熟能詳。因此用揚(yáng)州地方劇種揚(yáng)劇來(lái)演繹這一人物，不僅有廣泛的素材可供采集和選取，而且有極強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。

他努力在保持戲曲本體特征和揚(yáng)劇地方特色的基礎(chǔ)上，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手法，著力塑造出一個(gè)“活的”鄭板橋，使其剛正不阿清正廉潔的人格、關(guān)乎民眾體恤百姓的情懷、放蕩不羈幽默機(jī)趣的個(gè)性得以充分展示。

演員 不是在演人物，而是就是那個(gè)人

在《鄭板橋》的尾聲，“鄭板橋”有一段長(zhǎng)達(dá)10多分鐘的唱腔，由好幾個(gè)曲牌組成，“清板+梳妝臺(tái)+大開(kāi)口+堆字大陸+道情”的組合，一氣呵成，蕩氣回腸，將鄭板橋的一生感悟唱得酣暢淋漓，不僅是一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴，更是唱得引人深思，誘發(fā)關(guān)于人生的思考。

扮演鄭板橋的，是揚(yáng)劇研究所所長(zhǎng)李政成，他笑言，自己唱了幾十年的道情，這次是第一次在舞臺(tái)上扮演鄭板橋，也算滿足了自己的心愿。揚(yáng)州人對(duì)鄭板橋非常熟悉，所以要讓觀眾信服，自己花了大量功夫去閱讀，鄭板橋不像自己以前扮演的史可法、謝安、鑒真那些高大上的英雄人物，他其實(shí)是在塵世之中的，行為還會(huì)有些怪異，但是他的品格，卻是出淤泥而不染，始終高潔的。

扮演饒五娘的是青年演員彭楷儀，她說(shuō)自己和“揚(yáng)劇王子”搭戲并不緊張。作為劇中一個(gè)女性角色，她所理解的饒五娘，不僅是一位溫柔美麗的女子，傾慕鄭板橋的才情，并愿意用一生陪伴，更有一些說(shuō)干就干的豪氣，正是她開(kāi)始的擊鼓闖衙，才引起了后面的官場(chǎng)劇情。

沈仁梅扮演的劉饒氏是一位有些勢(shì)利，但那也完全是希望女兒嫁得好的老婦，開(kāi)始角色定位是“老旦”，沈仁梅自己建議為“彩旦”，這樣的表演更有趣更豐富，符合全劇的基調(diào)。

劇中，陳俊扮演的盧抱孫，未能堅(jiān)守“意氣”，幾經(jīng)沉浮，難抵誘惑，悲劇收?qǐng)?；張卓南扮演的張從，?cái)大氣粗，囂張跋扈，最終惹怒朝廷，罪有應(yīng)得。

這些舞臺(tái)上的人物，從神情到語(yǔ)言，都是如此生動(dòng)自然。演員們不是在演人物，而是就是那個(gè)人。

整個(gè)舞臺(tái)的舞美非常精致細(xì)膩，亭臺(tái)樓閣，采用剪紙鏤空的形式，顯得精美絕倫；全劇音樂(lè)采用道情為主基調(diào)，古琴、琵琶等古典樂(lè)器，起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。

觀眾篇

鄭板橋的傲氣、骨氣、才氣、傻氣表現(xiàn)得淋漓盡致

揚(yáng)州市文廣旅局藝術(shù)處原處長(zhǎng)楊文昭看完之后，非常興奮：“這部劇整體非常好，對(duì)戲劇的樣式把握很到位，這是一部輕喜劇，用輕喜劇來(lái)表現(xiàn)鄭板橋，這是非常準(zhǔn)確的，把鄭板橋的傲氣、骨氣、才氣、傻氣表現(xiàn)得淋漓盡致，這是我見(jiàn)過(guò)最好的一個(gè)‘鄭板橋’；這部戲始終把握中國(guó)戲劇最根本的特點(diǎn)，那就是簡(jiǎn)潔，就是用最基本的白、黑、藍(lán)來(lái)表現(xiàn)；最震撼的是李政成的表演，又上了一個(gè)臺(tái)階，如今他的藝術(shù)厚度遠(yuǎn)超以往，從清白到道白再到演唱，特別是中間一段假聲演唱，太漂亮了，這是我近年來(lái)所看到的最好的一部揚(yáng)劇?！?/p>

著名作家湯成難感慨，之前她聽(tīng)過(guò)道情，都是從網(wǎng)上下載下來(lái)的，聽(tīng)不過(guò)癮，這次在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)到道情，文詞典雅，唱腔悠遠(yuǎn)，實(shí)在好聽(tīng)，整部劇的劇情緊湊，人物飽滿，想要夸贊又覺(jué)得詞窮，只能說(shuō)“太好了”。

“我是沖著揚(yáng)劇王子來(lái)的，一直都在等他唱道情，戲的尾聲，一聽(tīng)到他開(kāi)口那一句老漁翁，我的眼淚立刻就下來(lái)了?！睉騽∶渣S成杰激動(dòng)地說(shuō)。