阮元鐘愛的三名碑在家鄉(xiāng)公道復(fù)刻成功
有著“三朝閣老”之稱的清代大儒阮元，也是清代著名的金石大家，曾藏三名碑于公道阮氏祠堂，分別為秦代《泰山碑》、東漢《華山碑》、三國吳《天發(fā)神讖碑》。民國年間祠堂被毀，《泰山碑》《天發(fā)神讖碑》消失不見，《華山碑》現(xiàn)藏于揚(yáng)州博物館。近日，傾注阮元畢生心血的三名碑在他的家鄉(xiāng)公道復(fù)刻完成，文化名城再添一處人文景觀。
歷時(shí)七年原樣再現(xiàn)
阮氏祠堂舊址矗立三名碑
【資料圖】
“從2016年開始，復(fù)刻三名碑工程歷經(jīng)七年之久，在校方的大力支持下，終于如愿以償，了卻了阮氏家族的心愿?！比钤耸缹O阮衍喜介紹，新刻成的三名碑位于阮氏祠堂舊址、公道中學(xué)三碑亭內(nèi)。
“公道是阮元的家鄉(xiāng)，公道中學(xué)一直想為這位鄉(xiāng)賢設(shè)立紀(jì)念場所，最終決定復(fù)刻傾注阮元畢生心血的三名碑?！比钛芟步榻B，在公道中學(xué)校友朱先生的資助下，開始啟動(dòng)三名碑復(fù)刻工程，用于陳放三名碑的三碑亭建成于2020年。
經(jīng)過多方努力，找到了三碑的拓片資料，據(jù)此進(jìn)行復(fù)刻?！皬?fù)刻工程最大的難度是如何拓印，因?yàn)橥仄诓┪镳^，只有想辦法把拓片輸?shù)诫娔X里，由于拓片分辨率不高，輸入電腦后每個(gè)字都辨別不清，需要人工一一辨認(rèn)，對(duì)照筆畫逐一糾錯(cuò)，重新加工制作?！比钛芟步榻B，碑上的每個(gè)字都反復(fù)對(duì)比、論證，力求尊重歷史，原貌再現(xiàn)。
收藏并摹刻三名碑
親自護(hù)送回阮氏祠堂珍藏
阮元當(dāng)年是如何摹刻三碑并珍藏于家祠，阮元與這三碑又有著怎樣的故事?
三碑中，《泰山碑》刻于秦，《華山碑》刻于漢，《天發(fā)神讖碑》刻于三國?！八鼈兊臅v史地位都很高，《泰山碑》為李斯小篆，史稱傳百代之法式；《華山碑》為郭香察隸書，上承秦篆，下啟唐楷；《天發(fā)神讖碑》非篆非隸，尤為奇特。”阮衍喜介紹，由于原碑石皆毀，拓片也變成文物至寶，圍繞各種拓片都有曲折的故事，阮元有詩云：“近代數(shù)碑次第毀，一紙?jiān)谑荔@神奇?！?/p>
阮衍喜介紹，阮元是清代著名金石大家，收藏研究金石的書齋名為“積古齋”，令世人稱奇的“三碑”拓本，最早走進(jìn)“積古齋”的是《天發(fā)神讖碑》的宋拓本，最遲的是《華山碑》四明本。
得到《華山碑》四明本的拓本，阮元興奮異常，曾作長詩《題家藏漢延熹華岳廟碑軸子》抒發(fā)激動(dòng)心情。精研金石的名流們紛紛到阮元家一瞻三碑拓片的風(fēng)采，題跋感嘆之余，勸阮元趕快摹刻出來。
嘉慶十四年(1809)，阮元從江南買了上好石材，請(qǐng)?zhí)K州雕刻名家吳國寶摹刻三碑，并親自送回了阮氏祠堂珍藏。阮氏祠堂正是阮元所建，就在北湖公道鎮(zhèn)。
著“兩論”引轟動(dòng)
巨硯上補(bǔ)刻百字彌補(bǔ)遺憾
阮元為何對(duì)三碑如此情有獨(dú)鐘?阮元銘刻三碑后，撰成兩篇中國書學(xué)史上的重要著述，一篇是《南北書派論》，一篇是《北碑南帖論》，對(duì)他如此癡迷三碑給出了答案。
在中國書法史上，“兩論”第一次將書法明確分為碑、帖兩大流派，并提出地域書風(fēng)理論，書分南北，北碑南帖，尊碑抑帖，倡導(dǎo)古法，一時(shí)可謂是振聾發(fā)聵。加之阮元的社會(huì)地位與政治影響力，“兩論”頓時(shí)引起書法界的震動(dòng)，并一直影響著清代書法史的發(fā)展進(jìn)程，成為清代碑學(xué)正式形成的標(biāo)志。
因?yàn)槟】痰摹度A山碑》欠缺百字，阮元一直心有所憾。道光三年，在兩廣總督任上，阮元購得端州巨型硯材，補(bǔ)刻從成親王所藏拓本上鉤得的百字，又將此巨硯送回公道祠堂。這樣一來，碑與硯，兩石并榻，遂成全碑，也彌補(bǔ)了多年的遺憾。
阮衍喜介紹，民國年間祠堂被毀，三碑命運(yùn)也岌岌可危，《泰山碑》、《天發(fā)神讖碑》被毀。1956年，我市開展文物調(diào)查，在阮氏祠堂原址發(fā)現(xiàn)了《華山碑》，碑高196厘米，寬98厘米，碑座高55厘米，有蓮瓣紋飾，次年被運(yùn)至揚(yáng)州博物館收藏。
隨身珍藏的四明本
命運(yùn)多舛，充滿傳奇色彩
“阮元所摹刻的四明本拓片，幾乎伴隨了他的一生?！比钛芟步榻B，《華山碑》傳世原石拓本有四種，分別是玲瓏山館本、長垣本、華陰本和四明本, 其中，玲瓏山館本只有半本，故有“三本半”之說。一直伴隨阮元的《華山碑》四明本，收藏輾轉(zhuǎn)遷移過程跌宕起伏，充滿了傳奇色彩。
嘉慶十三年(1808)，阮元從錢大昕之子錢東壁手中購得《華山碑》四明本拓片。道光六年(1826)，阮元接任云貴總督，攜《華山碑》四明本長軸入滇，不料剛踏上云南地界，四明本竟落水致霉，讓阮元捶胸頓足惋惜不已。致仕以后，阮元攜滇工重裱的四明本回?fù)P州。想不到八年后，家境艱難，向門生、著名書法家何紹基借錢周轉(zhuǎn)。何紹基對(duì)四明本覬覦已久，提出以四明本長軸及《泰山碑》拓本作為質(zhì)押，阮元忍痛割愛。
到了1849年，阮元臨終前三個(gè)月，讓兒子阮福趕緊贖回兩拓本?？墒?，何紹基此時(shí)尚在廣東任鄉(xiāng)試考官，一來一回，阮元沒等到碑拓回到揚(yáng)州，便與世長辭。
阮元死后，家里越發(fā)窘迫，阮福干脆將四明本轉(zhuǎn)給了崇樸山侍郎。到了清末，四明本長軸落入兩江總督端方手中，端方將其作為女兒嫁妝，陪嫁給了袁世凱之子。袁家敗落后，四明本被李汝謙、潘復(fù)收藏，輾轉(zhuǎn)又被“金融巨子”胡筆江的兒子胡惠春購得。1975年，胡惠春將此本捐贈(zèng)給北京故宮博物院。
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