【道德經(jīng)】三一·兵者不祥
這一章雖然挺長(zhǎng)，但比較易懂。
夫唯兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
【資料圖】
軍隊(duì)，是不祥的器具，萬(wàn)物都討厭，因此有道之人不去用它。
君子居則貴左，用兵則貴右。
這里的左右需要額外說(shuō)明一下，那就是中國(guó)自古以來(lái)都是以左為尊以左為上的，但用兵打仗則正相反，以右為上，為什么呢，后面還會(huì)說(shuō)。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
軍隊(duì)是不祥的器物，不是君子的器物，沒(méi)有辦法才去用它，對(duì)待它要淡然最好。
什么叫恬淡呢，首先是不能喜愛(ài)打仗，之后是不能反對(duì)打仗，要處在一個(gè)若即若離的態(tài)度上，實(shí)在沒(méi)辦法了需要打仗那就打，如同上一章所講，達(dá)到目的就停。這樣對(duì)待這個(gè)不祥之器是較好的。
勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。
美，贊美。
不能喜愛(ài)打仗，打贏了獲勝了也不要贊美，打贏了就贊美，那不就是樂(lè)于殺人么。
夫樂(lè)殺人者，則不可得志于天下矣。
一旦樂(lè)于殺人了，就不可能有治理天下的志向了。也就是上一章說(shuō)的，取天下而為之都是不得已的。
吉事尚左，兇事尚右。
好的事情以左為尊，不好的事情以右為尊。
偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。
所以打仗的時(shí)候偏將軍在左邊，軍銜更高的上將軍在右邊，就和喪禮是一樣的。
也就是在日常中，只有喪禮的禮數(shù)是與其他不同的，現(xiàn)如今也是這樣，喪禮是以右為尊的。
殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
戰(zhàn)爭(zhēng)殺了那么多人，應(yīng)該感到悲痛傷心，為之哭泣，戰(zhàn)勝了對(duì)方也應(yīng)當(dāng)按照喪禮對(duì)待。
這才是戰(zhàn)爭(zhēng)的正確態(tài)度。
還是要熱愛(ài)和平啊。
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