國(guó)漫切片3--《雄獅少年-命運(yùn)》
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人物的命運(yùn)作為穿起舞獅故事情節(jié)的必須品，命運(yùn)在故事的開(kāi)始就設(shè)計(jì)好了，命運(yùn)的遐想只在于故事之后的探討而不在于故事之中。
例如《大話(huà)西游》中至尊寶的命運(yùn)從開(kāi)始那一刻就已經(jīng)被設(shè)計(jì)好了，沒(méi)有孫悟空的身份，他就不會(huì)和白晶晶糾纏不清，沒(méi)有白晶晶他就不會(huì)穿越回500年前，沒(méi)有穿越就不會(huì)遇到紫霞，沒(méi)有紫霞就會(huì)為了救紫霞重新變回孫悟空，而紫霞不死他就不會(huì)真正的絕凡心，成為斗戰(zhàn)勝佛，悲劇的結(jié)局看似是愛(ài)恨交錯(cuò)的結(jié)果，但實(shí)際是整個(gè)西行漫記的前提與基調(diào)，它也許只是一個(gè)荒唐的夢(mèng)境，講述從未有過(guò)的情節(jié)，但是觀(guān)眾愿意信其真，因?yàn)橛^(guān)眾相信這份真摯的感情怎么可能有假呢？
而在這部電影，舞獅是重要的佐料，它的劇情意義正如西行是寶霞之戀的外殼。大賽前工友問(wèn)阿娟：“這次離開(kāi)為什么不再帶上你的獅頭了”，獅頭象征著阿娟內(nèi)心的夢(mèng)想，可是放棄獅頭就是背棄夢(mèng)想了嗎？埃德曼伯克說(shuō)：對(duì)于定義應(yīng)是不以為然，盡管它被認(rèn)識(shí)是治愈這種混沌的靈藥但是我們的探尋一開(kāi)始就遵循與一種規(guī)律，因而也受到這些規(guī)律的限制。
影片中實(shí)際上并不是這樣去理解的，例如《心靈奇旅》對(duì)夢(mèng)想的處理已經(jīng)有了弱化的趨勢(shì)，如果可以幫助那些重要的人去追尋自我的人生價(jià)值，夢(mèng)想是可以舍棄的，《心靈奇旅》最后所揭示的是個(gè)人與他人的化學(xué)反應(yīng)，并不會(huì)比自己所執(zhí)著的理想要輕賤，夢(mèng)想是可以被正視與取舍，它不該成為一種夢(mèng)魘般的枷鎖，而應(yīng)該成為點(diǎn)燃生活的燃料。
故我認(rèn)為舞獅本身已經(jīng)點(diǎn)燃了阿娟對(duì)生活的希望，就像黑暗中有了一點(diǎn)星火可如太陽(yáng)般溫暖，不必將這美好事物占為己有，卻向此而生。
劇末的舞獅大賽是整個(gè)故事的高潮，也是舞獅這個(gè)夢(mèng)想與阿娟所渴望的奇跡之間的遙相呼應(yīng)，為什么說(shuō)舞獅僅僅只是這個(gè)故事的佐料而非故事的核心渴求，因?yàn)槲瑾{的夢(mèng)想始于阿娟對(duì)父母親情的渴望，放棄舞獅也是阿娟渴望親情重新回到他身邊的選擇，我一直都在強(qiáng)調(diào)故事表達(dá)出的價(jià)值構(gòu)成比故事本身的構(gòu)成要重要的多，是為了說(shuō)明，假如整個(gè)故事的價(jià)值表達(dá)是模糊的，觀(guān)念傳達(dá)是失敗的，故事的核心觀(guān)點(diǎn)觀(guān)眾覺(jué)得唏噓可笑，那一定是一部不太成功的作品。好的作品至少其核心表達(dá)觀(guān)點(diǎn)以及價(jià)值一定可以被解構(gòu)出來(lái)，表淺的來(lái)說(shuō)，是可以被多數(shù)人所感知。
正是基于這點(diǎn)，最后阿娟的情感和舞獅的華麗交相輝映，并將觀(guān)眾的情感和惋惜推至高峰，讓觀(guān)眾感受到舞獅的魅力的同時(shí)也被劇中的師徒情和責(zé)任感所動(dòng)容。所以回過(guò)頭來(lái)思考這么幾個(gè)問(wèn)題，整個(gè)故事是否可以讓圈外的觀(guān)眾感受舞獅的魅力，整個(gè)故事的情感表達(dá)是不是可以令觀(guān)眾動(dòng)容，整個(gè)故事的價(jià)值傳達(dá)是不是足夠清晰？這是我將其定位為優(yōu)秀故事的三個(gè)基準(zhǔn)，藝術(shù)橋梁，情感表達(dá)，價(jià)值傳達(dá)。毫無(wú)疑問(wèn)的，《雄獅少年》在這3點(diǎn)均表現(xiàn)不俗。
雄獅少年中的雄獅既是指舞獅藝術(shù)，又是舞獅精神的表現(xiàn)，這樣故事情節(jié)實(shí)際上可以輔以其他外殼，嫁以不同的藝術(shù)橋梁，不一定是舞獅，可是舞獅的燃確實(shí)從未在銀幕上見(jiàn)過(guò)且恰到好處，觀(guān)眾見(jiàn)過(guò)《白蛇緣起》的許仙化妖斗法海的燃，也見(jiàn)過(guò)《白蛇劫起》的小青化蛇斗法海的燃，也被《哪吒-魔童轉(zhuǎn)生》的“我命由我不由天”的燃感動(dòng)過(guò)，燃點(diǎn)的處理一直是把雙刃劍，一方面燃是最簡(jiǎn)單的情緒表達(dá)，也是最喜聞樂(lè)見(jiàn)的情緒，另一方面又是得謹(jǐn)慎處理的一種情緒，稍稍不慎就會(huì)變成尬或者中二，這樣就不好表達(dá)出主創(chuàng)原本想給與觀(guān)眾的情緒感染。
而《雄獅少年》的這種燃是藏于舞獅閃，轉(zhuǎn)，騰，挪的武戲身法與文戲的踩樁象征中，跟著鼓點(diǎn)的敲打和以假亂真的視覺(jué)沖擊，觀(guān)眾很容易被這種既是臨危受命，又是離別一戰(zhàn)的悲色情緒所感染，而后慢慢變成由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，在擎天柱前的紅獅一躍，燃也抵到了頂點(diǎn)，于是我們便可以相信，舞獅竟也可以如此燃，如此牽人心弦。
實(shí)際上，這樣的錯(cuò)覺(jué)是藝術(shù)的蒙太奇，是我們將對(duì)故事本身的不甘情緒都寄于舞獅之上，雖然舞獅大賽的冠軍并不能令最后的結(jié)局有所改變，但若能讓舞獅本身被寄與這樣的期待，進(jìn)而讓孩童去模仿，去喜歡，就像當(dāng)年我們偷偷練習(xí)《降龍十八掌》《九陰真經(jīng)》那樣，小時(shí)候的絕世神功哪里是真的可以練成的？只不過(guò)是埋下一顆種子，只要你相信可以，那么觀(guān)眾也會(huì)相信可以，這就是藝術(shù)薪火相傳的開(kāi)始，也是浪漫的開(kāi)始。
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