幫人翻案洗地竟然查出有人抄構(gòu)圖——？來(lái)點(diǎn)神靈廟本封面構(gòu)圖瞎分析
先來(lái)點(diǎn)餐前小甜點(diǎn)：我想很多人都有一種“生活小龍蝦”的常見誤區(qū)，比如某天突然發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知中的“燕子”可能不是燕子，它實(shí)際上是杜鵑、喜鵲一類；又或者自己一直堅(jiān)信的“蘆葦”根本就不是蘆葦，而是芒草。
在這里我得坦誠(chéng)兩件有關(guān)神靈廟設(shè)定中我之前一直搞錯(cuò)的事：
1 霍青娥舊姓武：我雖然也看了很多次聊齋原文，可每次又好像沒帶腦子看，“唉好像沒有寫霍青娥舊姓是啥子嘛，那就安個(gè)‘趙’不就行啦！”，之后是在EX（沒錯(cuò)就是那個(gè)EX）[flying bear(hiyou)]也就是飛熊老師的作品評(píng)論區(qū)看到一位哥們的科普才發(fā)現(xiàn)是武氏青娥。
(資料圖片僅供參考)
2 經(jīng)典笑話霍恒與霍桓：我相信這個(gè)毛病可能很多人犯過，“桓”huan “恒”heng，有點(diǎn)類似于紅美鈴那個(gè)，但大順老師起“鈴”字這個(gè)純純是李本人的“姓名刻板印象”，很多立本漫畫游戲之類的東西都喜歡給拆妮子安一個(gè)啞鈴的鈴字。
問題是這二位爺在我的個(gè)人二創(chuàng)中都是主角，好嘛一個(gè)主角搞不清姓氏，另一個(gè)一直把名字寫錯(cuò)，而且還搞錯(cuò)了一兩年，這是否有點(diǎn)……？
臺(tái)笑土方了屬于。
A那么回歸主餐，其實(shí)我一直在（或者說(shuō)打算）調(diào)查Carcharias社團(tuán)的《蘇我屠自古沉默不語(yǔ)》及背后的一些陳年舊事，看了眼目前是12216個(gè)字，但是今天要說(shuō)的東西則純屬整活兒，也是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一些“生活小龍蝦”趣事，這個(gè)事情跟母文章的氣氛很不搭，但我覺得單獨(dú)拿出來(lái)聊聊應(yīng)該挺有意思的，所有就單獨(dú)先來(lái)這么一篇。
事情是這樣：就是我在看神靈廟本的時(shí)候偶然搜到了瀧太郎老師的 《生彩エキスポ 》，我就發(fā)現(xiàn)這本的封面構(gòu)圖和《蘇我 和之章》的封面像??！很像?。?/strong>
（國(guó)內(nèi)應(yīng)該是沒有漢化的，但姊妹篇《雨衣同盟》是有的，瀧太郎老師這兩篇神靈廟同人志都非常不錯(cuò)，質(zhì)量也很高推薦品嘗。）
但我就犯了個(gè)默認(rèn)錯(cuò)誤，默認(rèn)瀧太郎老師的的這本《生彩エキスポ?》（機(jī)翻色彩博覽會(huì)kana？）至少比《蘇我》整個(gè)系列都要晚個(gè)幾年，但我去一查有趣的事情就發(fā)生了。
第九回博麗神社例大祭 2012年5月的《蘇我屠自古沉默不語(yǔ) 和之章》
C81 2011年12月瀧太郎老師的 《生彩エキスポ 》
噔噔咚！
有人……抄！構(gòu)！圖！（這只是整活兒玩笑啊，有的刻板人別認(rèn)真了。）
艸了幫別人翻案，查著查著，發(fā)現(xiàn)鐵證了，有人抄！構(gòu)！圖！同人集美們！車萬(wàn)條子們！大家隨我上！一起狠狠滴鞭尸！狠狠拿下！沖了Carcharias的零糖！
我之前一直以為下面瀧太郎老師這本《生彩エキスポ 》是跟《蘇我 和之章》隔了好久的本，而且一直覺得是不是瀧太郎老師在好久以后，事情發(fā)生過后默默的用封面構(gòu)圖悄悄地“致敬”一下CIS，悄悄地給Carcharias“站站臺(tái)”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)TMD《和之章》跟瀧太郎老師這本離得好近就差五個(gè)月！還就在人家C81之后！
B下面我就以一個(gè)純外行看熱鬧的角度掰持掰持這兩幅封面：這兩幅封面的構(gòu)圖看似是極為相似，圖畫主體顯然是居于中央的嬸子，眾所周知豐聰耳神子作為車萬(wàn)賈寶玉那是萬(wàn)花叢中過，佛祖心中留，三妻四妾環(huán)繞周圍正是他的標(biāo)志，所以這兩幅圖都很自然地設(shè)計(jì)成嬸子和縈繞于他周身的嬌妻美妾們。
但仔細(xì)觀察這兩圖中的嬸子又有細(xì)小但是決定性的不同：上圖CIS的嬸子是盤腿而坐，是那種類似佛和菩薩的姿勢(shì)，而瀧太郎的嬸子是蹲踞，一般都是武官的姿勢(shì)（說(shuō)實(shí)話有點(diǎn)兵馬俑的感覺），這就成為兩者構(gòu)圖中心思想的不同：CIS的嬸子是類似菩薩一般無(wú)相無(wú)我無(wú)念，端坐在蓮臺(tái)上這種感覺；而瀧太郎的嬸子是這種威武肅穆，手持寶劍守護(hù)自己的家人這么一個(gè)陽(yáng)剛、充滿內(nèi)心的“雄”的角色。（丹帝kana？）
C之后就是嬸子佩劍的一個(gè)平衡問題，先說(shuō)下圖瀧太郎老師的佩劍是雙手成漩狀持劍，構(gòu)圖完美平衡就顯得十分協(xié)調(diào)，并且劍的下半身還與嬸子站立的左膝形成了一個(gè)夾角，兩條相交的“線”成為了立在嬸子身前的一個(gè)“面”，讓原本略顯空虛的封面右下方飽滿挺拔起來(lái)，封上了構(gòu)圖最后一處漏洞。
但反觀CIS這一方失衡這個(gè)問題就顯得十分嚴(yán)重尤其是在和瀧太郎的圖對(duì)比后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)嬸子的劍都快跑到畫面外面去了，而且右下方根本就沒有一個(gè)能當(dāng)長(zhǎng)劍“配重”的物體，你就感覺整個(gè)畫面的右下角很空，很不協(xié)調(diào)（嬸子那個(gè)B左手還在襠里掏掏掏也不知道在掏個(gè)什么玩意兒，看得我想上去給他兩巴掌）。
D其實(shí)這個(gè)圖有一個(gè)較好的解決方案，就是把青娥安排進(jìn)來(lái)，最好是讓霍青娥趴在嬸子左腿膝蓋上，這樣正好與屠自古和布都三人一起形成一個(gè)三角形，這個(gè)三角形的中心正好是圣子，整個(gè)構(gòu)圖就圓滿了，可以看到瀧太郎老師用的正好就是這個(gè)三角構(gòu)圖，還特意讓芳香往前撐了一層和標(biāo)題處于同一個(gè)圖層。
（想起一些插畫師的草稿真的就跟幾何作圖一樣）
至于為什么不安排青娥上的原因我腦補(bǔ)一下：青娥在N的整個(gè)作品世界觀里就純純的一個(gè)商店NPC，就是麥克白或者白雪公主里那種老巫婆角色，就光看見送毒藥送尸解藥了，感情戲就一句“在床上被太子完全地?fù)魸⒘恕保∟桑我是你爹?。┚徒o打發(fā)了，平時(shí)排戲根本上不了的。
而Carcharias世界中的嬸子基本對(duì)屠自古和布都兩位采取著無(wú)關(guān)痛癢的態(tài)度，從N寫的補(bǔ)全劇情的，屠自古自盡之后圣子的態(tài)度才有所改觀，從某種意義上可謂之“屑”。
所以CIS一方面可能趕工期，可能把握不住四人行，可能N的最高指示，可能我單純想多，總之是沒畫。
但對(duì)比后我覺得《和之章》的封面構(gòu)圖跟瀧太郎差的真的有點(diǎn)遠(yuǎn)。
E從上色的明暗造成的立體感來(lái)說(shuō)， CIS的整幅是讓人感覺內(nèi)凹，而瀧太郎老師則是外凸。
話說(shuō)CIS的畫風(fēng)很奇特，瀧太郎老師是穩(wěn)扎穩(wěn)打的傳統(tǒng)同人志漫畫技法，但CIS的畫風(fēng)就很奇特好像介于水彩和油畫之間，雖然她后期也是轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)漫畫技法，可是在繪制《蘇》作品的的前幾部也就是入院前，她的畫風(fēng)都是讓人感覺…像是在拿水彩顏料畫油畫一樣，我是沒學(xué)過美術(shù)，如果有人指出她這種畫技是什么流派就好了。（不過高中就跑去寫同人小說(shuō)搞畫畫，這種想來(lái)也不可能是正規(guī)科班出身的）
構(gòu)圖的事基本講完了，下面我說(shuō)說(shuō)我為什么覺得瀧太郎的這本《生彩エキスポ?》晚于《和之章》。
因?yàn)闉{太郎老師的黑歷史實(shí)在是太黑了。
不信？那咱來(lái)一波“幻想鄉(xiāng)偽人檢測(cè)”
還好？對(duì)吧？
開始不對(duì)勁了嗷
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！不好意思，每次看到這個(gè)《學(xué)院handsome》的臉我就會(huì)肚痛。
所以大概能理解我的第一印象了吧，瀧太郎這么一個(gè)畫鞋拔子臉的，怎么可能那么早11年的時(shí)候就練出來(lái)了？
總之瀧太郎老師在這副封面的構(gòu)圖、上色、立體感、層次、明晰可以說(shuō)是把CIS全方位狠狠碾壓了。
以前在我心中，瀧太郎老師就是一個(gè)天天畫各路馬臉車萬(wàn)角色，馬臉八云紫都能整出來(lái)的丟人畫師，這次過后：瀧太郎老師！對(duì)不起！
但我覺得他們的構(gòu)圖相似應(yīng)該還是巧合居多（不排除CIS在例大祭上多瞅了幾眼），因?yàn)樯耢`廟人物關(guān)系就是封面上那個(gè)人物關(guān)系，要是嬸子沒了好似西天取經(jīng)沒了唐僧，SLM一伙子人可真就散伙了。
所以你給唐僧師徒四人畫取經(jīng)圖怎么畫啊，不就是唐僧騎個(gè)白馬，孫猴子手搭個(gè)涼棚遠(yuǎn)望，豬八戒BBDD，沙和尚任勞任怨，閉著眼睛都能想出來(lái)了。
總之還是覺得這種“錯(cuò)覺”帶來(lái)的誤會(huì)還是蠻有意思，講講。
